Каталог статей

 В начале сентября 1985 года мы, в составе группы из 10-ти самоле­тов Ан-2, прилетели в Узбекистан на дефолиацию хлопчатника. В составе нaшего экипажа был второй пилот  Назыров  Рафкат и авиа­техник Аманжол, фамилию его, к сожалению уже и не помню, работал он у нас в Уральске недолго. После дальнего перелета и посадки в «Аккургане», недалеко от Ташкента, мы были направлены на оперативную точку совхоза «Навои». Нас разместили в небольшом одноэтажном домике с двумя комнатами, в одной из которых находилась кухня с малень­ким окошком в нашей стене. Именно через это окошко нам в любое время выдавалась еда. Но чтобы попросить об этом, мы должны были постучать в него. После этого,  пожилая турчанка, которая находилась за стеной и постоянно что-нибудь готовила, но совер­шенно не понимала русский язык, выдавала нам аппетитную еду. В холодильнике и на столе нашей комнаты всегда лежали свежие фрукты - персики, яблоки, груши и виноград. В общем, условия проживания были отменными. Перед началом работ мы сделали облёт полей с главным агрономом, подписали необходимые доку­менты, и стали ждать команды к началу полетов. 

На следующий день пошли в местный магазин. На прилавках стояли пачки сигарет, на которых было написано: «цена -1 рубл». Я сказал, что сигареты «Родопи» стоят 40 копеек, на что продавец ответил: - Не хочешь не бери. Я попросил дать мне «жалобную книгу» и позвать директора. Директор магазина, узнав, что мы лёт­чики, пригласил к себе в кабинет. Там он угостил нас  коньяком, пловом и разнообразными фруктами. Затем распорядился продать нам по своей цене сигареты, охотничий нож в  красивом футляре, и пообещал приехать в гости, но почему-то на аэродром. - Наверно будет просить бензин – подумал я. После этого мы, побродив по кишлаку, вернулись в нашу комнату.

Следующие 3 дня мы не работали, и нас каждый день приглашали на «свадьбы». Так нам говорили, хотя это были, в основном, празд­ничные тои по случаю «обрезания». По мусульманскому обычаю у мальчиков, когда им исполняется 10-12 лет, делают обрезание крайней плоти, и отец устраивает грандиозное застолье, в зависи­мости от его финансового положения. Можно это мероприятие проводить и раньше, сразу после рождения, но мало у каких родителей, к этому моменту есть большие деньги. Поэтому, как правило, только после рождения сына, отец начинал откладывать средства, на обряд «обрезания» и на будущую свадьбу, выращивая и продавая земляные орехи - «ара­хис», в этой местности это довольно прибыльное дело. Тои проводили на большой площади, огороженной деревян­ным забором, завешанным большими коврами и украшенными бе­лым хлопком. В середине сооружались длинные столы с лавками. В зависимости от количества гостей, они выстраивались в виде буквы «П» или даже в несколько рядов.

За время многочисленных экспедиций в Узбекистан, экипажи Уральского авиаотряда, неоднократно приглашались на такие праздники. Некоторые попадали на свадьбы с количеством гостей около 500 человек. У местного населения считалось особым шиком, если на тое присутствовали летчики, одетые в парадную форму. Перед входом на территорию такого праздника сооружались своеобразные ворота, через которые заходили гости. Рядом, в огромных казанах готовилась различная еда. В большинстве это был фаршированный болгарский перец, который подавался чуть позже, как «горячее».  Рядом с воротами стоял стол, за которым сидели несколько человек. Они приветствовали приходящих гостей, и принимали подарки. В основном это были деньги. Специальный человек записывал в тетрадь сумму подаренных денег и имя дарителя.  Дело в том, что когда в будущем, кто-то из пришедших гостей приглашал на свой, такой же  праздник хозяина этого тоя, то по этой тетради определялась сумма, не меньше которой надо было подарить в ответ. Так происходил некий «круговорот» денежных средств, позволяющий многим родителям достойно выглядеть в глазах своих родственников и гостей, устраивая такие пышные торжества.

Столы, обычно «ломились» от угощения. На них было много фруктов и овощей. Нарезанные ломти огромных красных арбузов и золотистых дыней, возвышались на красивых подносах. Между ними лежали грозди свежего винограда «Бычий глаз» и «Дамский пальчик», а также персики, гранаты, яблоки и другие фрукты. Вместо хлеба лежали стопками ароматные, пресные лепешки. Рядом стояли тарелки с нарезанным сыром, колбасой и прочим снадобьем. Все это убранство, до поры до времени было накрыто длинной марлей. За этими столами, сидели одни мужчины-узбеки. На отдельных возвышениях, в виде беседок, сидели дорогие знаменитые гости и старые аксакалы.

Наконец был произнесён первый тост, продолжавшийся около 20 минут, в котором перечислялась вся родня до 10 колена. После этого все стали разрывать, напротив себя марлю, чтобы открыть доступ к еде, и оторвать себе кусочек материи, чтобы вытираться, так как есть надо было всё руками. На столах, кроме всего стояли большие подносы с пловом, а также разнообразные салаты. Все стали наливать водку из бутылок, стоявших посреди стола, после чего выпивали и закусывали. За забором виднелись головы женщин и детей, смотрящих, как нам казалось, голодными глазами сквозь щелочки, так как их сюда не допускали. Отдельно в сторонке у забора стояла небольшая ватага мальчишек, лет по 10-12. Среди них был и сам «виновник торжества». Они о чем-то мирно беседовали, и им не было ни какого дела до всего этого веселья. Тосты  произносились на непонятном нам узбекском языке, и потому казались очень длинными. И хотя гуляние продолжалось всю ночь, нигде не было видно, ни пьяных, ни тем более дерущихся.

Дело в том, что молодежь на свадьбах, да и на других тоях почти не пила алкогольных напитков, так как боялась гнева своих родителей, которые находились здесь же, и в отличие от них, умели держать себя в руках. Всё было, как-то чинно и напыщенно. Все кланялись, учтиво улыбаясь, поднеся руку к животу, и произнося при этом « якшимыс». На такие тои нас приглашали каждый день, и каждый раз в разные дворы. Потому что это было время перед уборкой хлопка, и людям разрешалось устраивать торжества, в этот небольшой промежуток времени, перед трудной работой.

На четвёртый день пришёл главный агроном, чтобы опять пригласить нас на той. Мы поблагодарили за приглашение, и вежливо отказались, так как уже устали от этих шумных мероприятий. Но необычность этого приглашения была в том, что на этот раз должна состояться настоящая свадьба, с женихом и невестой, и на ней будут присутствовать женщины. Такого мы здесь еще не видели. Наше любопытство взяло верх, и мы согласились.

Нас попросили надеть лётную форму, и на совхозном УАЗике привезли на эту свадьбу. За большими и длинными столами всё также сидели мужчины-узбеки в тюбетейках, а немного в стороне за таким же длинным столом сидели женщины-узбечки, в национальных платьях с повязанными разноцветными платками на головах. Перед ними было разложено лакомство, состоящее из пресных лепёшек и бутылок лимонада. Они как бы исподлобья, испуганно наблюдали за происходящим вокруг событием.  Практически у всех были сросшиеся на переносице брови, что делало их вид, на наш взгляд, ещё более убогим. Когда нас приглашали на свадьбу, то сказали, что всё  будет «как по-русски, с женщинами», но они выглядели как жалкая пародия на наших свободных и независимых русских женщин.

Но, как говорится, правила игры были соблюдены, и свадьба началась. Первыми, тосты произносили старые аксакалы. Затем выступали с тостами другие гости, которые поздравляли и восхваляли отцов жениха и невесты. Жених с невестой сидели за главным столом, опустив головы. К тому же, лицо невесты было прикрыто фатой, чтоб не сглазили. Каждый раз, когда произносился очередной тост, они вставали, но голову не поднимали и ни чего не говорили в ответ, от чего были чем-то похожи на провинившихся школьников. Но вот, наконец, дошла очередь и  до нас.  Я встал и произнёс поздравительную речь, единственную на русском языке, на этой свадьбе, и единственный, кто назвал молодых полностью по именам, которые были написаны хлопком и подсвечены электронными буквами на красивом ковре за спиной молодоженов. Все встали и дружно зааплодировали, выражая нам свое почтение, как именитым и уважаемым гостям.

На самом видном месте, в центре стола сидели отцы жениха и невесты, к которым было приковано всё  внимание  гостей. В их честь  произносилось множество торжественных тостов, после которых они довольно таки чинно и любезно раскланивались во все стороны, давая понять, что это им  импонирует и очень  нравится. Все ели, пили, разговаривали между собой, но не было слышно такого шумного, весёлого застолья, присущего нашим русским свадьбам. Всё было серьёзно, деловито, с какой-то наигранной напыщенностью. И вот, наконец-то, в полночь, жениха с невестой отправили в дом в сопровождении друзей жениха и подружек невесты, которые должны были провести необходимые ритуалы перед первой брачной ночью.

После этого веселье продолжилось, и  началось праздничное гуляние с привлечением артистов и музыкантов из Ташкентского театра, которые были одеты в национальные костюмы. На дутаре, узбекском инструменте, чем-то похожим на нашу казахскую домбру, играл и пел высокий красивый узбек, одетый в халат-«чапан», опоясанный платком «белбог» с расписной чустской тюбетейкой на лысой голове. Он исполнял красивую с переливами песню на узбекском языке в микрофон, который держал перед ним рядом идущий узбек. Микрофон был подключен обычно через магнитофонную приставку «Нота», переделанную особым образом, так, что звуки певца звучали из больших колонок с раскатистым эхом. От этого создавалось впечатление, будто песня льется высоко в горах, отражаясь от многочисленных склонов. А ритмичные звуки узбекского бубна – «дойра», виртуозно исполняемые музыкантами, невольно вызывали какую-то приятную дрожь.

Громкие и пронзительные звуки музыки и пения разносились не только над  самой свадьбой, но и далеко за пределами кишлака. Рядом с ними танцевала красивая и молодая танцовщица-узбечка, одетая в национальное платье. Из-под её тюбетейки, разлетались множество мелких плетёных косичек, которые едва не касались спин и голов, сидящих  на лавке гостей, когда она в танце кружила возле них. На запястьях её рук и на щиколотках были надеты специальные браслеты с бубенчиками – «занги». Она исполняла национальный танец «зана», и при её ритмичном движении бубенчики издавали приятный мелодичный звон. После того как она заканчивала танцевать перед одним из гостей, он вставал и  вкладывал ей под тюбетейку денежную купюру, достоинством в 5 – 10  - 25 или даже 50 рублей, в зависимости от его достатка и положения в обществе. Девушка ловким движением руки прятала деньги куда-то в складки одежды и переходила к другому гостю. Через некоторое время ей на смену выходила другая, не менее красивая танцовщица и танец продолжался не прерываясь. Вскоре  девушка приблизилась к нам. Я почувствовал лёгкое прикосновение её тугих косичек на своей спине, сквозь форменную рубашку и мы втроём (Рафкат, главный агроном и я) повернулись к выступающим перед нами артистам.

Дождавшись окончания танца, мы направились к ним, чтобы вознаградить деньгами. Но, к моему удивлению, главный агроном, почему-то, резко и небрежно, с силой, оттолкнул танцующую девушку, отчего она чуть не упала на землю. Затем он, взяв нас под руки, подвёл к поющему узбеку, и мы вложили деньги ему под тюбетейку. После чего, все присутствовавшие гости дружно встали и раздались громкие, продолжительные аплодисменты. Оказывается, они приветствовали нас как настоящих мужчин, совершивших национальный «подвиг», ещё раз доказывающий, что положение  женщин в Узбекистане, даже в то Советское время ниже, чем положение мужчин. Ну, что же, таков суров мусульманский закон. Удел узбекских  женщин рожать и растить детей, вести домашнее хозяйство, угождать и слушаться во всём своего мужа.

Потом я узнал, что в это же время, но в другом совхозе, экипаж Виктора Красикова был тоже приглашен на свадьбу. Там Витя не стал давать денег танцовщице, а сам принялся танцевать, чем, как теперь говорят, «взорвал» всю публику, и ему в знак благодарности не только подарили халат-«чапан» и тюбетейку, но и понатыкали под нее кучу денег. Но тогда мы этого еще не знали.

Через некоторое время из дома, куда проводили молодоженов, вынесли простынь, и развесили её перед гостями. Дико было смотреть на всю эту унизительную процедуру, но таков мусульманский обычай. Все узнали о непорочности невесты, и свадьба разыгралась  с новой силой, но были случаи, когда при неблагоприятном исходе с молодыми людьми, тут же прекращалась  свадьба, и  все гости  уходили.

Под утро стало прохладно и свежо, многие гости стали потихоньку расходиться, и мы, усевшись в бортовой УАЗик, поехали домой. За рулем сидел главный агроном, который зазевался, а может и задремал, поэтому наш автомобиль въехал в арык с водой и застрял. Я сел за руль, включил пониженную скорость, передний мост и при помощи экипажа, которые стали толкать машину, еле-еле выехал из арыка. Дальше пришлось ехать самому, т.к. водитель уже засыпал на ходу, и ему было очень трудно управлять автомобилем.

После свадьбы хорошо выспавшись и отдохнув, мы приехали на аэродром. После обеда приехал главный агроном с перевязанной платочком головой и сказал: - Чем так жить, лучше умереть. Он страдал «давлением» и выпивать коньяк ему было нельзя. Потом он попросил нас сделать один «лёт», ну хотя бы «пол-лёт». Для чего? - спросили мы. Оказывается, работать ещё рано, но надо было передать сводку в райком, что совхоз одним из первых начал работу по дефолиации хлопчатника. Такие «показухи» происходили повсеместно. И мы выполнили один полет.

Вскоре  тои  прекратились, и мы начали первый тур работ. Летая над маленькими полями,  мы сверху наблюдали, как на соседних полях собирали хлопок вручную студенты, рабочие и ученики, привлечённые к таким работам со всей Республики. Через три недели начался второй тур работ по десикации хлопчатника. При обработке полей хлоратом магния (тяжёлая вода), происходило отмирание последних листьев и раскрывание «курака», низкосортных коробочек, из которых изготавливали порох, а  из семян давили хлопковое масло. На границах полей росли высокие пирамидальные тополя, и проходила ЛЭП, из-за которых летать было трудно и опасно. Об этом хорошо написал Валерий Белкин в своей повести «Узбекистан». Тяжелейшим условием для  работы экипажа и силовой установки  была  жаркая погода и постоянная пыль на аэродроме. Но, несмотря на все трудности, мы отработали в этом совхозе без происшествий. По окончании всех работ, мы в составе нашей группы из 10-ти бортов, благополучно вернулись домой целыми и невредимыми.

Владимир Калюжный, Самара, февраль 2012 г.